В первые годы существования ислама мусульмане руководствовались лишь постановлениями шариата, так как Посланник Аллаха (с.а.в.) сам руководил ими. Истинное исламское вероубеждение, защищавшее их от любого зла и нечестия и подсказывавшее верный путь, твердо закрепилось в их целомудренных сердцах.
Так было потому, что вера и религия у них всегда были приоритетнее забот мирской жизни. Они щедро расходовали средства проживания ради продолжения дела ислама. Так, например, досточтимый Усман (р.а.) в последние дни своего правления, находясь в Медине под осадой, принял на аудиенцию досточтимых Хасана и Хусейна, а также Абдуллаха ибн Умара и Ибн Джафара (да будет доволен ими Аллах). Они заявили о своей готовности сражаться с теми, кто пришел с мечом на халифа. Но благородный Усман (р.а.) не был рад этой идее и предпочел пожертвовать своей жизнью, нежели жизнями других, ради сохранения мира среди мусульман и недопущения кровопролития среди них. Он мужественно принял уготованную ему Аллахом участь.
Поведение других сподвижников было аналогичным, они оставляли все мирские услады и выгоды во имя процветания религии. По этой причине мирская жизнь была в их полном подчинении.
В период правления праведных халифов, начиная с Абу Бакра, заканчивая Али, царило единство и солидарность мусульманского сообщества в соблюдении законов шариата и приверженности к истинному вероучению, благодаря озаренности их сердец Божественным нуром (светом) и гармонией.
ВОПРОС: МОЖНО ЛИ СОВЕРШАТЬ НАМАЗ ЗА ИМАМОМ ДРУГОГО МАЗХАБА?
Различие в мазхабах между имамом и джамаатом не мешает проведению коллективной молитвы. Например, если имам придерживается ханафитского мазхаба, джамаат может быть шафиитами. Несмотря на разницу в мазхабах, они едины в вероубеждении, и благодаря этому, могут совершать намаз совместно.
В данном случае имам должен следовать условиям и составляющим намаза не только по своему мазхабу, но и по мазхабу своего джамаата.
Конечно, по этой причине мусульманам предпочтительней всего следовать за имамом своего мазхаба, однако, в отсутствии такой возможности, совершение намаза за имамом другого мазхаба, с условием соблюдения всех важных составляющих намаза согласно обоим мазхабам, лучше одиночного намаза.
Источник: Fazilet
