Учёные фикха поясняют: «Основоположником науки фикх является Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах». Это значит, что он является тем, кто первым вывел вопросы фикха вместе с доводами.
Имам Навави пишет в своём труде «Такриб» о сподвижнике Масруке, да будет доволен им Аллах:
«Знание почитаемых сподвижников заключено в шести личностях: Умаре ибн аль-Хаттабе, Али ибн Абу Талибе, Абдуллахе ибн Мас`уде, Убейе ибн Ка’бе, Зейде ибн Сабите и Абу Дарда, да будет доволен Аллах ими всеми. Затем, знания всех шести личностей были заключены в Али ибн Абу Талибе и Абдуллахе ибн Мас’уде, да будет доволен ими Аллах».
Воспитанник ибн Мас’уда – Алькама ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, продолжал взращивать науку фикх, основы которой заложил его учитель. Он разъяснил доводы, приведённые ибн Мас’удом, да будет доволен им Аллах.
Затем и его ученик, Ибрахим ан-Нахаи, да смилуется над ним Аллах, пожинал плоды этой науки. Он составил труды, которые проясняли вопросы фикха людям, не имеющим глубокой богословской подготовки.
Его ученик Хаммад ибн Муслим, да смилуется над ним Аллах, сделал жатву из этих плодов, то есть, ещё доступнее раскрыл кодифицированные вопросы фикха.
Затем Имам А’зам, да смилуется над ним Аллах, «перемолол» жатву своего учителя Хаммада, да смилуется над ним Аллах, то есть сделал эти разъяснения обширнее, объяснив каждый пункт отдельно.
После Имама А’зама, имам Абу Юсуф, да смилуется над ним Аллах, привёл молотое зерно науки в состояние муки.
- Он проанализировал правила законодательства, которые составил его учитель,
- вывел большое количество новых решений по тем или иным вопросам.
Наконец, Мухаммад ибн Хасан аш-Шайбани, да смилуется над ним Аллах, сделал «тесто» и выпек «хлеб», дабы община могла есть его, то есть, взяв все вопросы фикха, он объяснил каждый вопрос в таком виде, дабы не было нужды в излишнем объяснении. И в данное время, все мы питаемся его приготовленным «хлебом». (Фаваих уль-Мунифа)
