Всевышний Аллах в священном Коране сказал:
«Мы отправили тебя только в качестве милости для миров».
(Сура «Анбийя» аят 107)
Богословы толковали выражение «как милость мирам» следующим образом:
Когда люди отворачивались от собственных пророков, то наказание Всевышнего не заставляло себя долго ждать – Он стирал их с лица Земли. Наказание же тех, кто отрицал нашего пророка, ожидает их после смерти, либо в День Суда.
- Абу Лейс Самарканди говорил, что это значит «милость людям и джиннам»;
- некоторые предположили, что имеется в виду милость ко всем творениям: верующим милость в качестве верного пути, а лицемерам милость в качестве гарантии о сохранении жизни.
- Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Это милость хорошим и плохим, тем, кто сторонится грехов и совершает их».
Однако, тем, кто признавал его пророчество уготована милость и в этой жизни, и в следующей. Таким образом его Честь является милостью, которая распространилась на всех и на верующего, и на неверующего.
К тому же Всевышний сказал: «Аллах не станет подвергать их мучениям, пока ты находишься среди них…»
(Сура «Анфаль», аят 33)
Поскольку благословенное тело Пророка сейчас покоится в земле, Всевышний Аллах полностью устранил от людей наказание в мирской жизни, и не будет посылать бедствия на людей, как это было у предыдущих общин.
Передается от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, я – милость, подаренная вам Аллахом». (Мавахиб Лядуннийя)
Источник: Fazilet
